人类活动(dòng)千差万別，归结(jié)起来大致可以分为两种：思想和行动(dòng)。没有革命的思想就没有革命的行动(dòng)，思想走在行动(dòng)之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。每个(gè)时(shí)代都应(yīng)该有自己的理论，从而指导(dǎo)这个(gè)时(shí)代的行动(dòng)。以习(xí)近平同志为主要代表的中国(guó)共產(chǎn)党人，以巨大的政治智慧和理论勇气，创(chuàng)立了习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想，极大地改变中国(guó)、影响了世界。习(xí)近平总书记作为党中央的核心、全党的核心，是这一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，为这一思想的创(chuàng)立发(fā)挥了决定性作用、作出了决定性贡献(xiàn)。
遍观当(dāng)今世界，没有一种思想能像习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想这样，引领(lǐng)的变革是划时(shí)代的、解决的问题是世界性的、影响的人群是数(shù)十亿量级(jí)的、蕴(yùn)含的价(jià)值是具有人类普遍意义的。这个(gè)当(dāng)代中国(guó)马克思主义、21世纪(jì)马克思主义，让马克思主义这一伟大学(xué)说大放异彩，以原创(chuàng)性理论贡献(xiàn)、严(yán)密性科学(xué)体系、標(biāo)志性思想观点(diǎn)、引领(lǐng)性行动(dòng)价(jià)值，实(shí)现(xiàn)了马克思主义中国(guó)化新的飞跃，標(biāo)注了中国(guó)共產(chǎn)党理论创(chuàng)新的新高度。
一 新的飞跃 新的升华
人类对(duì)世界的认(rèn)识(shí)，总是未知大于已知，用已知去开拓未知是古今中外思想家的一个(gè)永恒追求。无论是西方的古希腊智者、中世纪(jì)神学(xué)家、德国(guó)古典哲学(xué)家，还是东方的儒学(xué)圣人、佛教高僧、道家先贤，很多思想家都自认(rèn)为掌握了万事万物运(yùn)行的绝对(duì)规(guī)律，真理终结(jié)在此。马克思恩格斯批判一切建立在唯心主义基础(chǔ)上的形而上学(xué)，认(rèn)为一切的一切都只是过程，马克思主义“隨时(shí)隨地都要以当(dāng)时(shí)的歷史条件为转(zhuǎn)移”。一部马克思主义发(fā)展史，就是马克思恩格斯以及后继者根据(jù)时(shí)代变化、实(shí)践发(fā)展而不断创(chuàng)新的歷史。
马克思主义的伟大就在于，它“并没有结(jié)束真理，而是开辟了通向真理的道路”。100多年来，马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，根本是因?yàn)樗粩嗵剿鲿r(shí)代发(fā)展提出的新课题、回应(yīng)人类社会(huì)面临的新挑战(zhàn)。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想，是坚(jiān)持和发(fā)展马克思主义的典范，既不丟老祖宗，自觉用马克思主义这个(gè)“望远(yuǎn)镜”和“显微镜”来观察时(shí)代，又讲出了许多新话，以全新的逻辑起点(diǎn)和理论建构(gòu)谱写了马克思主义新的篇章。
以歷史主动(dòng)推进(jìn)民族復(fù)兴伟业(yè)。实(shí)现(xiàn)中华民族伟大復(fù)兴，是100多年来中国(guó)人民矢志不渝的奋斗目標(biāo)。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想以“通古今之变”的歷史纵深，贯通民族復(fù)兴的歷史、现(xiàn)在和未来，明辨我们所处的歷史方位和努力方向。从这一基点(diǎn)出发(fā)，围绕实(shí)现(xiàn)民族復(fù)兴的目標(biāo)，在正確方向、政治保证、路径选择、价(jià)值基点(diǎn)、动(dòng)力保障等方面提出了一系列重大科学(xué)论断、重要思想观点(diǎn)，把亿万中国(guó)人民对(duì)民族復(fù)兴的强(qiáng)烈感情升华为理性追求，称得上一个(gè)系统(tǒng)的“中华民族伟大復(fù)兴论”。
以高度自信擷取中华文化精华。马克思主义学(xué)说肇始于西方，但马克思主义的神髓却在东西方的文化交流交融中隱隱呼应(yīng)。这是一种“文明的滴定”，也是一种思想的萃取。100多年前，马克思主义传入中国(guó)，激活了中华民族歷经(jīng)几千年创(chuàng)造的伟大文明，使中国(guó)人民在精神上从被动(dòng)转(zhuǎn)为主动(dòng)。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想深深扎根于中华大地，把马克思主义的思想精髓和中华文化的精神特质(zhì)融会(huì)贯通起来，充分汲取5000多年璀璨文明的精华养(yǎng)分，丰富当(dāng)代中国(guó)人的精神世界，为增强(qiáng)民族自信自强(qiáng)注入更为主动(dòng)的精神力量。这一思想是中华文化和中国(guó)精神的时(shí)代精华，充盈著浓郁的中国(guó)味、深厚的中华情、浩然的民族魂，具有强(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，堪称推进(jìn)“两个(gè)结(jié)合”的光辉典范。
【知识(shí)通鉴】
文明的滴定
滴定是一种定量分析的手段，也是一种化学(xué)实(shí)验(yàn)操作，即通过两种溶液的定量反应(yīng)来確定某种溶质(zhì)的含量。文明的滴定是一种类似于化学(xué)反应(yīng)的形象说法，最早来源于英国(guó)科技史学(xué)家李约瑟的著作《文明的滴定》，指的是中西文明交流融合的一种状態(tài)。
以宏阔视野观照人类前途命运(yùn)。“穷则独(dú)善其身，达(dá)则兼济(jì)天下”，是中华民族自古以来就崇尚的高远(yuǎn)境界和宽广格局。隨著当(dāng)今中国(guó)在世界版图中的分量与日俱增，“计(jì)利当(dāng)计(jì)天下利”成为中华民族走向復(fù)兴的题中应(yīng)有之义，“为人类谋进(jìn)步、为世界谋大同”成为中国(guó)共產(chǎn)党“为万世开太平”的必答题。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想始终彰显著“大道之行，天下为公”的博大情怀，把民族復(fù)兴的歷史进(jìn)程融入人类文明进(jìn)步的大潮，鲜明提出推动(dòng)构(gòu)建人类命运(yùn)共同体、建设(shè)新型国(guó)际关(guān)系、弘扬(yáng)全人类共同价(jià)值等重大理念，为促进(jìn)全球和平进(jìn)步事业(yè)贡献(xiàn)卓越的中国(guó)智慧。
置身百年风(fēng)云中擘画中华民族復(fù)兴大业(yè)，深入浩瀚文脉里挖掘时(shí)代精神养(yǎng)分，站在世界版图前思考人类命运(yùn)走向，习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想以无与伦比的时(shí)空贯通力、现(xiàn)实(shí)解释力、实(shí)践改造力，把马克思主义中国(guó)化时(shí)代化大大向前推进(jìn)了一步，实(shí)现(xiàn)了“通向真理道路”上质(zhì)的跃升。
二 系统(tǒng)建构(gòu) 全面展开
任何一种超越时(shí)空、影响深远(yuǎn)的理论经(jīng)典，必须有某些恒定的本质(zhì)性、规(guī)定性特质(zhì)，否则就会(huì)產(chǎn)生“忒修斯之船”“阿能訶鼓”的爭(zhēng)论和分歧。同时(shí)，这种理论必须隨著歷史条件、文化背景、现(xiàn)实(shí)需要等变化而不断创(chuàng)新，不然就会(huì)不可避免陷入“船毁鼓破”的歷史结(jié)局。在推动(dòng)理论经(jīng)典与时(shí)偕行的过程中，通常会(huì)出现(xiàn)两种形式，一种是量的积累，在原有理论框架下进(jìn)行完善和丰富，一种是整体升级(jí)，突破了原有理论框架进(jìn)行新的建构(gòu)。
【知识(shí)通鉴】
忒修斯之船
忒修斯之船，是关(guān)于物体同一性的悖论，说的是假定某物体的构(gòu)成要素被全部置换后，它还是不是原来的物体？忒修斯是古希腊传说中的雅典国(guó)王，他带领(lǐng)民眾乘船到克里特岛杀死了吃人怪兽。雅典人为了纪(jì)念他，就以他的名字命名了这艘船。隨著时(shí)间流逝，船的木板逐渐腐朽，人们陆续(xù)换上新的木板，最终整艘船的木板都被换了一遍。爱思考的古希腊人对(duì)此发(fā)问：“这艘船还是原来的那艘忒修斯之船吗？”
阿能訶鼓
阿能訶鼓，是佛教的一个(gè)思辨故事。佛陀在向眾弟子传法时(shí)讲道：有个(gè)名为陀舍罗訶的人，有一面叫作阿能訶鼓的鼓，此鼓声音非常动(dòng)听，且能传到数(shù)十里之外。这面鼓用的时(shí)间长(zhǎng)了之后不断损坏，不断被修补(bǔ)，直至每一部件都被更换，此鼓还是当(dāng)初那面阿能訶鼓吗？
正是从这个(gè)意义上说，习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想实(shí)现(xiàn)了马克思主义中国(guó)化新的升华，是一个(gè)划时(shí)代的科学(xué)理论体系。这个(gè)体系经(jīng)过新时(shí)代以来理论和实(shí)践的双重探索，逐渐走向成熟、趋于完善，呈现(xiàn)出清晰完整、逻辑自洽的理论框架和思想內(nèi)容。
理论线索贯穿于“两个(gè)始终”。始终坚(jiān)守初心使命、始终坚(jiān)定理想信念，是100年来党一切奋斗的出发(fā)点(diǎn)和落脚点(diǎn)，是新时(shí)代党的理论创(chuàng)新的逻辑原点(diǎn)和根本旨?xì)w。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想最重要的理论旨趣和实(shí)践指向，就是更好为中国(guó)人民谋幸福、为中华民族谋復(fù)兴，更好坚(jiān)持共產(chǎn)主义理想和社会(huì)主义信念。理解了“两个(gè)始终”的根本线索，就理解了这一思想的建构(gòu)基点(diǎn)和理论展开。
核心內(nèi)容体现(xiàn)于“十个(gè)明確”。如果把习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想比作一座理论大厦，“十个(gè)明確”就是支撑整座大厦的主体部分。这“十个(gè)明確”不是零散观点(diǎn)的集合体，而是抓住了改革发(fā)展稳(wěn)定、內(nèi)政外交国(guó)防、治党治国(guó)治军中最重要的关(guān)键点(diǎn)，构(gòu)成一个(gè)既各有指向又相互联(lián)系的有机(jī)整体。把握住了“十个(gè)明確”，就掌握了这一思想的核心要义和基本精神。
【数(shù)说决议】
十个(gè)明確
——明確中国(guó)特色社会(huì)主义最本质(zhì)的特征是中国(guó)共產(chǎn)党领(lǐng)导(dǎo)，中国(guó)特色社会(huì)主义制度的最大优(yōu)势(shì)是中国(guó)共產(chǎn)党领(lǐng)导(dǎo)，中国(guó)共產(chǎn)党是最高政治领(lǐng)导(dǎo)力量，全党必须增强(qiáng)“四个(gè)意识(shí)”、坚(jiān)定“四个(gè)自信”、做到“两个(gè)维护(hù)”；
——明確坚(jiān)持和发(fā)展中国(guó)特色社会(huì)主义，总?cè)蝿?wù)是实(shí)现(xiàn)社会(huì)主义现(xiàn)代化和中华民族伟大復(fù)兴，在全面建成小康社会(huì)的基础(chǔ)上，分两步走在本世纪(jì)中叶建成富强(qiáng)民主文明和谐美丽的社会(huì)主义现(xiàn)代化强(qiáng)国(guó)，以中国(guó)式现(xiàn)代化推进(jìn)中华民族伟大復(fù)兴；
——明確新时(shí)代我国(guó)社会(huì)主要矛盾是人民日益增长(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的发(fā)展之间的矛盾，必须坚(jiān)持以人民为中心的发(fā)展思想，发(fā)展全过程人民民主，推动(dòng)人的全面发(fā)展、全体人民共同富裕取得更为明显的实(shí)质(zhì)性进(jìn)展；
——明確中国(guó)特色社会(huì)主义事业(yè)总体布局是经(jīng)济(jì)建设(shè)、政治建设(shè)、文化建设(shè)、社会(huì)建设(shè)、生態(tài)文明建设(shè)五位一体，战(zhàn)略布局是全面建设(shè)社会(huì)主义现(xiàn)代化国(guó)家、全面深化改革、全面依法治国(guó)、全面从严(yán)治党四个(gè)全面；
——明確全面深化改革总目標(biāo)是完善和发(fā)展中国(guó)特色社会(huì)主义制度、推进(jìn)国(guó)家治理体系和治理能力现(xiàn)代化；
——明確全面推进(jìn)依法治国(guó)总目標(biāo)是建设(shè)中国(guó)特色社会(huì)主义法治体系、建设(shè)社会(huì)主义法治国(guó)家；
——明確必须坚(jiān)持和完善社会(huì)主义基本经(jīng)济(jì)制度，使市场(chǎng)在资源配置中起决定性作用，更好发(fā)挥政府作用，把握新发(fā)展阶段，贯彻创(chuàng)新、协(xié)调(diào)、绿色、开放、共享的新发(fā)展理念，加快构(gòu)建以国(guó)內(nèi)大循环(huán)为主体、国(guó)內(nèi)国(guó)际双循环(huán)相互促进(jìn)的新发(fā)展格局，推动(dòng)高质(zhì)量发(fā)展，统(tǒng)筹发(fā)展和安全；
——明確党在新时(shí)代的强(qiáng)军目標(biāo)是建设(shè)一支听党指挥、能打胜仗、作风(fēng)优(yōu)良的人民军队(duì)，把人民军队(duì)建设(shè)成为世界一流军队(duì)；
——明確中国(guó)特色大国(guó)外交要服务(wù)民族復(fù)兴、促进(jìn)人类进(jìn)步，推动(dòng)建设(shè)新型国(guó)际关(guān)系，推动(dòng)构(gòu)建人类命运(yùn)共同体；
——明確全面从严(yán)治党的战(zhàn)略方针，提出新时(shí)代党的建设(shè)总要求，全面推进(jìn)党的政治建设(shè)、思想建设(shè)、组织建设(shè)、作风(fēng)建设(shè)、纪(jì)律建设(shè)，把制度建设(shè)贯穿其中，深入推进(jìn)反腐败斗爭(zhēng)，落实(shí)管党治党政治责(zé)任，以伟大自我革命引领(lǐng)伟大社会(huì)革命。
回答问题聚焦于“三个(gè)重大时(shí)代课题”。问题是时(shí)代的格言，是表现(xiàn)时(shí)代自己內(nèi)心状態(tài)的最实(shí)际的呼声?！叭齻€(gè)重大时(shí)代课题”，是站在新时(shí)代歷史节(jié)点(diǎn)上向中国(guó)共產(chǎn)党人提出的“时(shí)代三问”，是理解习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想的“理论之眼”。中国(guó)特色社会(huì)主义讲的是方向性质(zhì)问题，社会(huì)主义现(xiàn)代化强(qiáng)国(guó)讲的是目標(biāo)路径问题，长(zhǎng)期执(zhí)政的马克思主义政党讲的是力量保证问题，共同构(gòu)成了新时(shí)代全部理论和实(shí)践的著力点(diǎn)。扣准(zhǔn)了“三个(gè)重大时(shí)代课题”，就领(lǐng)悟了这一思想的努力方向和实(shí)践导(dǎo)向。
【数(shù)说决议】
三个(gè)重大时(shí)代课题
——习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想深刻回答新时(shí)代坚(jiān)持和发(fā)展什么样的中国(guó)特色社会(huì)主义、怎样坚(jiān)持和发(fā)展中国(guó)特色社会(huì)主义的重大时(shí)代课题；
——习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想深刻回答建设(shè)什么样的社会(huì)主义现(xiàn)代化强(qiáng)国(guó)、怎样建设(shè)社会(huì)主义现(xiàn)代化强(qiáng)国(guó)的重大时(shí)代课题；
——习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想深刻回答建设(shè)什么样的长(zhǎng)期执(zhí)政的马克思主义政党、怎样建设(shè)长(zhǎng)期执(zhí)政的马克思主义政党的重大时(shí)代课题。
主要观点(diǎn)蕴(yùn)含于“十三个(gè)方面”。感悟一个(gè)理论体系的全貌，既要从宏观上把握，理解它的主题线索、逻辑基点(diǎn)、结(jié)构(gòu)框架，也要从微观上考察，认(rèn)识(shí)它的重要思想、重要观点(diǎn)、重要论断，做到“见森林”和“见树木”的统(tǒng)一?！笆齻€(gè)方面”的歷史性成就、歷史性变革，全面展示了党的十八大以来党和国(guó)家事业(yè)的进(jìn)展成效，也集中体现(xiàn)了新时(shí)代党的理论创(chuàng)新的重要突破，既是新时(shí)代发(fā)展的实(shí)践篇，也是当(dāng)代中国(guó)马克思主义的创(chuàng)新论。
一切划时(shí)代体系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生这些体系的时(shí)代需要而形成的。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想，是当(dāng)代中国(guó)共產(chǎn)党人观察时(shí)代、把握时(shí)代、引领(lǐng)时(shí)代的智慧结(jié)晶，是以高远(yuǎn)的视野、深邃的思考写下的在中国(guó)特色社会(huì)主义道路上实(shí)现(xiàn)中华民族伟大復(fù)兴的时(shí)代答卷。
三 理论指导(dǎo) 行动(dòng)指南
绝大多数(shù)歷史学(xué)家认(rèn)为，从公元1500年前后，割裂的世界开始连接在一起，开启了不同文明形態(tài)相互融合而又相互冲突、不同思想体系相互借鉴而又相互竞(jìng)爭(zhēng)的歷史，自此人类思想史方兴未艾、风(fēng)起云涌。500多年来，社会(huì)主义思想体系同资本主义思想体系的较量从未停止过，但总体上处于“资强(qiáng)社弱”的態(tài)势(shì)。时(shí)至今日，世界发(fā)生了数(shù)百年未有的大变动(dòng)，马克思主义在世界东方迸发(fā)出璀璨的真理之光，使人类思想进(jìn)程出现(xiàn)有利于社会(huì)主义的歷史性变化。
在21世纪(jì)人类思想星空中，习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想大放异彩，成为当(dāng)今世界最具深远(yuǎn)影响力的科学(xué)理论。这一思想以其耀眼的理论魅力、雄浑的精神伟力、强(qiáng)大的实(shí)践威力，引领(lǐng)著中华民族实(shí)现(xiàn)伟大復(fù)兴的追梦(mèng)之路，照亮著社会(huì)主义发(fā)扬(yáng)光大的振兴之路，昭示著人类文明进(jìn)步的光明之路。
【今日史记】
江苏宜兴打造沉浸式理论宣讲节(jié)目
江苏省宜兴市运(yùn)用新媒体积极创(chuàng)新理论宣讲方式，著力打造“党的理论宣讲+沉浸式体验(yàn)”《新思想直播间》节(jié)目，以“演播室访谈、外拍沉浸式”的互动(dòng)方式邀请(qǐng)专家学(xué)者、基层党员干部代表等，走进(jìn)直播间、走到基层一线，通过故事化讲述、对(duì)话式宣讲、综艺化表达(dá)等方式进(jìn)行理论宣讲，让全市广大干部群眾在理论与实(shí)践融合中学(xué)习(xí)新思想、把握新思想。
思想航標(biāo)、精神旗帜、行动(dòng)纲领(lǐng)，习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想指引亿万人民追求復(fù)兴梦(mèng)想。今天，中华民族伟大復(fù)兴到了愈进(jìn)愈难的阶段，“开顶风(fēng)船、走上坡路”需要物质(zhì)基础(chǔ)、社会(huì)条件的保障，更需要指导(dǎo)思想、精神旗帜的引领(lǐng)。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想是中华民族復(fù)兴路上的“指南针”“北斗星”，蕴(yùn)含著强(qiáng)大的精神力量和物质(zhì)力量，指引著全球近1/5人口进(jìn)行人类歷史上最为宏阔、最大规(guī)模的社会(huì)实(shí)践。
坚(jiān)定信仰、改革创(chuàng)新、兼收并蓄，习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想推动(dòng)社会(huì)主义重?zé)▕Z目光彩。这一思想强(qiáng)调(diào)把坚(jiān)持共產(chǎn)主义理想和社会(huì)主义信念作为灵魂和血脉，用改革创(chuàng)新激活社会(huì)主义制度的內(nèi)在活力，吸收借鉴古今中外一切文明发(fā)展的有益成果，使中国(guó)特色社会(huì)主义展现(xiàn)出旺盛生命力。社会(huì)主义在今天的中华大地生机(jī)盎然，使这一社会(huì)理想在潮起潮落中重回浪潮之巔，使这一社会(huì)运(yùn)动(dòng)在世事浮沉中走在时(shí)代前列。
独(dú)特道路、全新模式、先进(jìn)价(jià)值，习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想启迪后发(fā)国(guó)家探索强(qiáng)国(guó)之路。有学(xué)者曾说，在人类走向现(xiàn)代化的歷史大片中，过去演绎的都是大国(guó)崛起“你方唱罢我登场(chǎng)”的零和之路，中国(guó)式现(xiàn)代化走的是一条“美美与共、天下大同”的共贏之路，充满著中国(guó)智慧、人间正道的精彩剧情不容错(cuò)过。习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想蕴(yùn)含的丰厚的治理之道，是解开中国(guó)式现(xiàn)代化奥秘的“金钥匙”，让越来越多的人以不同于西方模式的视角对(duì)现(xiàn)代化道路作出重新思考和全新选择。
【今日史记】
湖南桂阳“以赛促学(xué)”领(lǐng)悟新思想
为了调(diào)动(dòng)广大干部群眾学(xué)习(xí)习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想的积极性主动(dòng)性，湖南省桂阳县通过举行理论知识(shí)竞(jìng)赛，以赛促学(xué)、以学(xué)促用，加深了人们对(duì)“学(xué)用新思想 建功新时(shí)代”的理解，推动(dòng)学(xué)习(xí)成果转(zhuǎn)化为工作实(shí)效。
一切歷史的精华最终是思想史。当(dāng)人类歷史时(shí)间的指针划到21世纪(jì)第23个(gè)年头，一个(gè)有著5000多年歷史的古老民族如何走向復(fù)兴，一个(gè)歷经(jīng)5个(gè)多世纪(jì)的社会(huì)理想如何重振雄风(fēng)，一个(gè)处于百年未有之大变局的世界如何找到出路，习(xí)近平新时(shí)代中国(guó)特色社会(huì)主义思想在深邃的歷史思索中，发(fā)出了时(shí)代的先声，唱响了前行的凯歌。
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